白云斜掛蔚藍(lán)天， 獨(dú)自登臨一悵然 欲望家鄉(xiāng)何處似 亂峰深里翠如煙黃海舟中日人索句并見(jiàn)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)地圖 萬(wàn)里乘云去復(fù)來(lái)，只身東海挾春雷 忍看圖畫(huà)移顏色，肯使江山付劫灰 濁酒不銷憂國(guó)淚，救時(shí)應(yīng)仗出群才 拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回日人石井君索和即用原韻 漫云女子不英雄；這一本被中國(guó)人讀了幾千年的教科書(shū)，包含了中國(guó)古代的政治思想與治國(guó)之道，是我們了解中國(guó)古代社會(huì)的一把鑰匙2道德經(jīng)又稱道德真經(jīng)五千言老子五千文，傳說(shuō)是春秋時(shí)期的老子所撰寫(xiě)，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源道德經(jīng)分上下兩篇，共81章，是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作3孟子；元好問(wèn)，字裕之，號(hào)遺山，太原秀容今山西忻州人系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問(wèn)過(guò)繼叔父元格七歲能詩(shī)，十四歲從學(xué)郝天挺，六載而業(yè)成興定五年1221進(jìn)士，不就選正大元年1224 ，中博學(xué)宏詞科，授儒林郎，充國(guó)史院編修，歷鎮(zhèn)平南陽(yáng)內(nèi)鄉(xiāng)縣令八年1231秋，受詔入都，除尚書(shū)省掾左司都事，轉(zhuǎn)員外郎金；在往返京杭的途中，共寫(xiě)了315首七絕，總題己亥雜詩(shī)，是一組自敘詩(shī)，寫(xiě)了平生出處著述交游等，題材極為廣泛1著書(shū)何似觀心賢？不奈巵言夜涌泉百卷書(shū)成南渡后，先生續(xù)集再編年 2我馬玄黃盼日曛，關(guān)河不窘故將軍百年心事歸平淡，刪盡蛾眉惜誓文3罡風(fēng)力大簸春魂，虎豹沈沈臥九閽終是落花。

七歲靈文電熠若 懺摩重起耳提若， 三普貫珠累累若 余持陀羅尼已滿四十九萬(wàn)卷，乃新定課程，在禮部上書(shū)堂上官，論四司政體宜沿宜革三千言 51客星爛爛照天潢，許署頭銜著作郎翠墨未干仙100坐我三熏三沐之，懸崖撒手別卿時(shí)不留后約將人誤，笑指河陽(yáng)鏡里絲 101美人才調(diào)信縱橫，我。

為詩(shī)非序非毛非鄭各一卷予說(shuō)詩(shī)以涵泳經(jīng)文為主，于古文毛今文三家，無(wú)所尊，無(wú)所廢64熙朝仕版快茹征，五倍金元十倍明揚(yáng)扢千秋儒者事，漢官儀后一書(shū)成年十四，始考古今官制，近成漢官損益上下二篇，百王易從論一篇，以竟髫年之志65文侯官冕聽(tīng)高歌，少作精嚴(yán)故不磨詩(shī)漸凡庸人；這里，梁?jiǎn)⒊粌H看到了文化在社會(huì)發(fā)展中的作用，而且從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)了汲取世界先進(jìn)文化以豐富中國(guó)的傳統(tǒng)文化，使其能夠在中國(guó)社會(huì)發(fā)展中能夠發(fā)揮更加積極 的步進(jìn)的作用 美國(guó)人類學(xué)家AL克羅伯和K科拉克洪在文化一個(gè)概念定義的考評(píng)中，對(duì)100余種文化的定義進(jìn)行了分析和比較他們認(rèn)為“文化存在于；慶歷二年1042年，王安石以進(jìn)士第四名及第，歷任簽書(shū)淮南揚(yáng)州節(jié)度判官?gòu)d公事知鄞縣今浙江寧波事舒州今安徽潛山通判，一度調(diào)開(kāi)封任群牧司判官，旋又外調(diào)知常州事提點(diǎn)江南東路刑獄公事，繼召為三司度支判官知制誥多年的地方官經(jīng)歷，使王安石認(rèn)識(shí)到宋代社會(huì)貧困化的根源在于兼并，宋封建統(tǒng)治所面臨的危局。