我方認(rèn)為反方在一些概念的理解與認(rèn)識(shí)上存在根本性的錯(cuò)誤，誠(chéng)信是建立在彼此的坦誠(chéng)以待的基礎(chǔ)之上，任何的欺騙即使是所謂的quot善意quot的謊言可以說(shuō)是與quot誠(chéng)信quot完全悲道而弛的關(guān)于quot善意quot的謊言的概念我想在此就不需要再論證了，已經(jīng)分析的很明白了 作者吳蘊(yùn)惠 09月25日1056。

誠(chéng)信信，中國(guó)文化中“信”與“義”構(gòu)成“信義”，是一種人文精神，做人的準(zhǔn)則“信”與“誠(chéng)”相連，形成“誠(chéng)信”這一道德規(guī)范，是泊來(lái)品，近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會(huì)”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會(huì)中，誠(chéng)信是社會(huì)道德的最底線，我國(guó)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，要建立規(guī)范的有序的市場(chǎng)，誠(chéng)信也就成了最。

24GARVEN說(shuō) 話是人說(shuō)的，屁也是人放的，說(shuō)話和放屁一樣，都是一口氣而已25三毛說(shuō) 某些人的愛(ài)情，只是一種“當(dāng)時(shí)的情緒”如果對(duì)方錯(cuò)將這份情緒當(dāng)做長(zhǎng)遠(yuǎn)的愛(ài)情，是本身的幼稚26張小嫻說(shuō) 如果沒(méi)法忘記他，就不要忘記好了真正的忘記，是不需要努力的27人非草木說(shuō) 再丑的人也能結(jié)婚，再美。