這世界上，很多人都想快速地成功，而成功有捷徑嗎？

　　輸12

有個成語出自《新唐書·盧藏用傳》叫作“終南捷徑”，說唐朝人盧藏用中了進士，卻沒有被授予官職，他干脆跑到京城長安附近的終南山隱居起來。道士司馬承禎想退隱天臺山，盧藏用建議他隱居終南山。司馬承禎看穿了盧藏用：“終南山的確是通向官場的便捷之道啊。”不久，唐中宗果然派人請盧藏用出山做官。這種通過非暴力不合作來引起朝野注意，最終賣得一個好價錢的逆向行為，可謂是一種捷徑。他的名字“藏”和“用”也意味深長。

一臉清高，腹中卻含著一團饑火，當然并不高級，不過其背后的道理，卻值得探究。和盧藏用做同樣一個夢的還有李白，他則更絕，連科舉考試都不屑于參加，野心卻又更大，將自己預設為帝王師一類的人物，如同他的偶像謝安那樣，先隱居，后掌握大權，建功立業。

這些人不愿意從低級公務員做起，不想一級級往前挪，只想一步登天。對于大眾來說，這簡直是異想天開。但實際上，“任意門”又是理論上存在的。與大眾思維相左的行為，本來就能吸引足夠的注意和談論，于是就有了聲望。最高統治者出于征服不合作者的目的也好，或擺出重視人才的姿態也罷，常常也會很配合地來邀請他們共舞一曲—會不會踩到腳則是另外一回事了。

此外，世事一局棋，在帝王們看來，這些山中隱士們或許有“開腦洞”的下法，能幫他們解決困局，而非宦海沉浮中的那些高級官僚所能提供的平庸方案。從這個角度說，一些局外人往往能夠一下子看到混亂局面中的關鍵棋。

　　01

困于“局部最優思維”

不少創業者是從其他行業闖入的，因為但凡是局，終有變老變僵的時候，而局中人看不到。去年，人類棋手中的頂尖高手接連被人工智能AlphaGo碾壓式擊敗。更吊詭地是，遍覽人類古今棋局的AlphaGo又被剛出生且“不學無術”的表弟阿爾法元（AlphaGo Zero）給輕松打敗了。

最近，AlphaGo的“人肉手臂”、Deepmind資深研究員黃士杰在臺灣“中研院”的演講中談到他們“喂飼”阿爾法狗和阿爾法元（AlphaGo Zero）的過程，他說：“在推出AlphaGo的改進版 Master之后，Deepmind研究分出兩條線，一條是讓Master出去比賽，由我來測試；另一條線則是把所有人類知識拿掉，從零開始學習，看AlphaGo Zero可以達到什么程度。”

黃士杰說：“我們在初期預設AlphaGo Zero絕對不可能贏Master。圍棋被研究了幾千年，一個程序只知道棋盤和規則，一切從零開始，怎么可能會超越幾千年的圍棋歷史？但我們錯了……AlphaGo Zero是從亂下開始，找出圍棋的下法，它只用了三天，走過了人類研究圍棋的千年歷程。”

AlphaGo Zero只需要在4個TPU上花3天時間，左右手互搏490萬棋局，就找了圍棋的規則。而它的前輩AlphaGo需要在48個TPU上，花幾個月的時間，學習3 000萬個棋局，才打敗人類。

論文的第一通訊作者是DeepMind的David Silver博士，也是AlphaGo項目負責人，他表示AlphaGo Zero遠比AlphaGo強大，因為它不再被人類認知所局限，而能夠發現新知識和新策略。但美國的兩位棋手則在Nature上點評AlphaGo Zero道：“它的開局和收官與專業棋手的下法并無區別，人類幾千年的智慧結晶，看起來并非全錯，但是中盤看起來則非常詭異。”

在杜克大學人工智能專家陳怡然教授看來，“這或許說明人類的下棋數據將算法導向了局部最優（local optima），而實際更優或者最優的下法與人類的下法存在一些本質的不同，人類實際‘誤導’了AlphaGo。”

他說：“AlphaGo Zero降低了訓練復雜度，擺脫了對人類標注樣本（人類歷史棋局）的依賴，讓深度學習用于復雜決策更加方便可行。其最有趣之處，是證明了人類經驗由于樣本空間大小的限制，往往都收斂于局部最優而不自知（或無法發現），而機器學習可以突破這個限制。之前大家隱隱約約覺得應該如此，而現在是鐵的量化事實擺在面前。學習人類選手的下法雖然能在訓練之初獲得較好的棋力，但在訓練后期所能達到的棋力卻只能與原版的AlphaGo相近，而不學習人類下法的AlphaGo Zero最終卻能表現得更好。”

人類的思維導向局部最優，猶如一個人創造性地做了一件事，其他人都會去模仿他的做法，然后便產生一個路徑，在同一條路徑上比較效率優劣，而對其他路徑視而不見。又如在一間坐滿人的劇院中，想往前挪動一排都非常艱難，然而第一排常常坐不滿人，似乎有“方便門”供極少數局外人前往。當極少數人發現了這個“方便門”走向第一排，跟隨者便開始蜂擁而至，又將這條道堵塞了。

　　02

梵高和馬斯克

像AlphaGo Zero一樣，梵高也是從拿起畫筆直接亂畫開始的，一個從正規美術學院畢業的人成不了梵高，后來那些學習梵高畫風的人也成不了梵高。但是，梵高也在與其他畫家切磋，感到自己技法局限的他，還去布魯塞爾美術學院短期進修了基本技法。幾年中，梵高成了世界第一流的畫家，盡管在他活著的時候，沒有人意識到他的價值。

同樣，騰訊的大股東是南非的MIH，阿里巴巴的大股東是日本的軟銀，換句話說，在那個時間點上，沒有中國人真正看懂了騰訊和阿里巴巴的價值。

人類的思維總是導向局部最優，這是我們依賴信仰和搜集知識的過程，也是走向封閉的過程。所謂信仰，就是未親自證實而決定信任的事情，比如課堂上講授的絕大部分內容。人為什么要學習？是為了更有效率；通過相信自己認為值得信任的那些人的經驗，讓自己少走彎路，甚至走上捷徑。

另一方面，我們的大腦也是依據這等原理進化而來的，我們會把重復的行為記下來，存入腦基核——一個類似蜥蜴大腦的部分，這樣，在執行這些行為時就可以基于習慣，讓大腦去解決別的困難任務。比如當你剛學會開車的時候，將車從車庫里駛出來需要大量的腦力和注意力，當你成了老司機，就可以一邊干別的事，一邊把車開上大街。人們在刷牙之前把牙膏擠到牙刷上的舉動也常常是不知不覺中完成的。

人們每天通過幾十個甚至上百個這樣的“行為組塊”活著，如果每件事都要關注一下，大腦就會被生活中的各種瑣碎占滿，結果只能是死機。另外，習慣常常就是某件事物存在的顯相，也被稱為風格，藝術家們學習的常常是前人的習慣，即風格，甚至因此沾沾自喜。而我們對一個人看法或者說定義，往往也是他習慣的總集。

盡管哲人們認為，教育應該是培養有獨立思考能力的人，而實際上我們的教育沒有能力培養梵高。教育的本意和大腦養成的習慣回路一樣，都是通過重復和記憶，培養“差不多就行”的產品，這也體現了某種效率。圍棋教育同樣如此，同樣是在前人經驗上的改良，但AlphaGo Zero一上來，就直接敲破了歷代人累計修建的框架。

商學院教不出企業家，但一方面它可以訓練經理人，另一方面，它約等于梵高在布魯塞爾美術學院那一年所受的技法教育，最后是提供一個思維和資源交流的場地。

硅谷傳奇、輟學者彼得·蒂爾則對各級輟學生情有獨鐘。無論是招募合伙人還是選擇投資對象，他往往都是輟學者優先。他的好友、博士輟學的馬斯克認為，蒂爾和他都是“第一性原理思維”的信奉者，即：一件事盡管現在還不存在，但只要道理上說得通，就應該去用最經濟的方式去實現，而不是像大眾那種陷入“類比思維”，即在與他人的比較中做到相對更優，比如產品比別人家更好那種。前者先有具體目標，自上而下；后者沒有具體清晰目標，自下而上做好細節，認為好的結果自然產生。

“第一性原理思維”對馬斯克而言，就是捷徑。他作為外行創辦成功的公司，挑戰了需要百年底蘊的行業經驗，這讓人匪夷所思。而人們都認為的捷徑卻越來越擁堵，最終寸步難行，正如底特律汽車業的衰落。

　　03

私欲的局限

人類大腦中與習慣相關的部分與爬行動物并無二致，是進化中某個階段的產物，是肉體生存的保障，是為“小我”的生存繁衍服務的。相對而言，特立獨行者需要承擔巨大的風險，享受冒險的刺激。

“蜥蜴腦”會下意識選擇從眾，服從社會認同，但人同時也會被另類人和事吸引。那些真正看到某個“捷徑”的人，不易被“蜥蜴腦”所制約，與生之欲保持著某種距離。歷史上的山中宰相無論是梁代陶弘景、唐代的李泌、元代的劉秉忠、明代的姚廣孝，都是歷史的解局人，帝王們對他們言聽計從。而作為道士或僧人，他們十分自覺地與權力保持著相當的距離。

馬斯克的偶像、科學家尼古拉·特斯拉1943年1月7日在紐約人旅館3327房間死于心臟衰竭。這個有700項專利的天才因拒絕出售交流電專利而陷入窮困，并在死后留下了一大筆債務。

杜甫在詩中說：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”杜甫和梵高一樣，都是死后被發掘出來的大人物。同樣，盡管感到失意與窘困，他卻也認為流行的那些，終經不起時間的考驗。

按照費爾馬的最少時間律，一束光穿過空氣進入水中，這就是光走過的路徑。光線循著一條直線，直到與水接觸。水的折射率與空氣不同，所以光走的方向產生了改變。和我們人類設想的兩條理論路徑不同，一束光實際選擇的路線永遠是最快的一條，盡管它看上去比較“遠”。對企業來說，現狀和目標之間，也存在著一條似遠實近的路徑，這正是考驗企業家的思力和格局之處。

人很難同時執行兩種“捷徑算法”，否則就像某位著名作家曾對不欣賞他的大學生們說：“我寫的小說，比他們寫的不知道好多少！唯一的缺點就是我還沒有死，等我死了之后，你就知道我的價值了。” 作家所言“因為永遠失去，讓人倍覺珍貴”的邏輯，正應了納蘭性德追悼亡妻的一句詞——“當時只道是尋常”。然而，這位作家的反問中包含著焦慮和計算，猶如去設想梵高沒有在窘迫失落所導致的錯亂中自殺，而是改名換姓偷偷搭上一艘駛往上海的郵輪，然后，活著的梵高就能看到了被畫壇大大認可了的“失蹤的梵高”。當然，如果梵高真有這么聰明，走了這條捷徑，他也就成不了梵高，很可能早就為了一點浮名和收益去迎合時俗審美了。

兩種不同的捷徑，如魚和熊掌一般，常常不可得兼，這便是關于選擇的問題。這既像被人用刀架在你脖子上，大喝一聲“識時務者為俊杰啊”，讓你感到選擇艱難；同時，它又關系到生活的方方面面，因此十分地日常。

來源：專咖匯（ID：zhuanjiahui591）