關(guān)于曾崢先生獸體詩詞的簡單評述

　　人們常說的中國古典格律詩產(chǎn)生于唐代，唐人叫它們近體詩。唐人以前的不講格律的詩，比如漢代的樂府詩和六朝的文人詩都叫做古風(fēng)。唐人也寫古風(fēng)，而且極為尊重古風(fēng)。但唐人創(chuàng)造了近體詩，而且發(fā)展了近體詩。近體詩此后風(fēng)行了一千余年，其余脈一直延續(xù)到今天。唐詩的名聲是極大的，大到成為我們現(xiàn)在所有的學(xué)生都知道的所謂文學(xué)常識。那么，唐詩或者說唐詩中的近體詩唐人寫的是最完美的嗎？

　　筆者是這樣看的，清人寫的近體詩才是最完美的。因?yàn)榍迦宋×颂迫恕⑺稳恕⒔鹑恕⒃恕⒚魅说人羞@些人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，因?yàn)榍迦擞斜绕渌羞@些人都多的可以模仿的對象和可以學(xué)習(xí)的榜樣。但是，我們也知道，讀清詩的人很少，清詩也沒有什么比較流行的選本。為什么那么完美的東西沒有得到足夠的欣賞呢？因?yàn)椋逶姷睦^承性多于創(chuàng)造性，而藝術(shù)的生命并不取決于完美程度，而是決取于創(chuàng)造力。（宋詞同理）

　　說得白一點(diǎn)，第一個(gè)象王昌齡那樣寫絕句的人是王昌齡自己，他被稱為七絕圣手，是此后幾乎所有學(xué)寫七絕的人都學(xué)習(xí)的榜樣。但是，所有成功的學(xué)習(xí)者，無論學(xué)得多么到家，他們中間也沒有人再成為王昌齡。這就是首創(chuàng)和非首創(chuàng)的區(qū)別。因此，筆者對富于創(chuàng)造性和探索性的古典詩詞作品極度欣常，而在當(dāng)代，詩詞圈里是有這樣的先鋒作者的，曾崢先生（網(wǎng)名獨(dú)孤食肉獸）就是其中的一位。

　　曾崢先生早就已經(jīng)聲名鵲起了，而且隨著他的關(guān)于詩詞創(chuàng)作的相關(guān)理念和實(shí)踐的進(jìn)一步深化，也許他會(huì)更加成功，更加具有影響力。

　　如果一個(gè)詩者宣稱他寫的東西是格律詩詞，那么基本的格律和規(guī)范都是萬變不離其中的。能夠被創(chuàng)新的，在于是否使用新的意象；在于是否形成新的意象體系；在于是否要表達(dá)新的情緒，新的生命體驗(yàn)；在于是否使用新的形象思維的技巧。這是很重要的四個(gè)方面。下面以這四個(gè)方面來對曾崢先生的相關(guān)作品進(jìn)行一下簡單的評述。

　　一、使用新的意象

　　古人的意象大抵就是那么多。比如：珠簾、落木、紅樓、彩箋、蠟淚、更漏、青冢、藍(lán)田、滄海、煙柳等等。即使你家用的不是用珍珠串成的簾子你也可以這樣寫，雖然有些不實(shí)，但可以認(rèn)為是借代的修辭方法，這樣寫比較形象，因?yàn)橹樽炙哂械拿烂畹男蜗髸?huì)帶動(dòng)簾子在想象中的觀感，所以這是將詩寫得很美的一個(gè)訣竅。毫無疑問，這些意象的詩詞化和審美化是極其成功的。由于中國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)長期保持著它的發(fā)展節(jié)奏和形態(tài)，所以這些個(gè)意象一千多年以來都沒有太大的變化。

　　但是，我們現(xiàn)在不同了，2010年，中國的制造業(yè)產(chǎn)值已經(jīng)躍升至世界的第一位，我們已經(jīng)是一個(gè)發(fā)展中的工業(yè)化社會(huì)了，古人的那些意象正隨著農(nóng)業(yè)文明的遠(yuǎn)去而變得模糊不清。我們應(yīng)該而且可以使用新的意象了。實(shí)際上，我們現(xiàn)在有許多的詩人都在進(jìn)行這樣的實(shí)踐，曾崢先生是這許多的詩人中間很突出的一位。

　　《江南春》：“何人鴉鬢杏紅衫，并作春流傘底藍(lán)。總是櫓痕收不盡，古橋一孔攝江南。”什么叫“古橋一孔攝江南”呢？在古人那里可能就有些不通，但是在我們今人這里，就順理成章了，因?yàn)槲覀冇邢鄼C(jī)，可以取景拍攝。

　　《憶庚寅游江南》：“那年花事動(dòng)千潭，一舸融春底色藍(lán)。時(shí)倩掌屏傳此境，迥持煙雨過江南。”什么叫“時(shí)倩掌屏傳此境”呢？顯然這是在用智能手機(jī)進(jìn)行現(xiàn)場直播，這句詩的成立所依賴的不僅是我們手中的設(shè)備，還包括信息信號傳遞的整個(gè)通訊系統(tǒng)。

　　《乘雨過金陵》：“目倦川途數(shù)日程，曉看云水夜看燈。獨(dú)憐春雨長橋下，一抹船煙拂秣陵。”什么叫“一抹船煙”呢？顯然這是古人沒有的內(nèi)燃機(jī)驅(qū)動(dòng)的船只。當(dāng)然，筆者是學(xué)理工出身，可能有些較真兒，船煙越重，說明內(nèi)燃機(jī)的工作狀況越差，排放標(biāo)準(zhǔn)越低，環(huán)保越?jīng)]有保證。作者大概也意識到了這一點(diǎn)，所以第三句的轉(zhuǎn)句用了一個(gè)“憐”字。筆者這樣解說可能有些開玩笑了。但是作者將這融入一首很具古典風(fēng)格和節(jié)奏的詩里，無疑是成功的。

　　《西夏諸陵》：“賀蘭東盡大河奔，車逆河聲向玉門。眠岸諸陵分秘史，浮窗我靨抹荒原。羊群夢水巖圖濕，烏足行天日篆昏。待草龍蛇啟深夐，石人離立野云屯。”單憑“車”是分不出今古的，但是下面的“浮窗”則顯示出這是現(xiàn)代的車在公路上疾馳，而車?yán)锏娜艘恢痹谙蛲鈴埻啊＞唧w點(diǎn)說，作者之靨能夠浮窗而抹過荒原，這車窗十有八九是那種現(xiàn)代旅游客車的玻璃窗。

　　《春夜車過株洲不寐有作》：“故園過汝夜茫茫，燈掃懸鋪雨打窗。慰我夢程千萬里，同行一霎是湘江。”其中的“燈掃懸鋪”顯然是乘坐臥鋪夜車才會(huì)出現(xiàn)的景象。

　　新的意象不僅是指古人沒有的工業(yè)化社會(huì)的東西，也包括對不同人的新的描繪，也就是詩所寫的對象的擴(kuò)展。

　　《代人賦松潘驛逢藏族老戰(zhàn)友昝嘉措》：“銜車轉(zhuǎn)粟憶同營，莫逆昆侖萬仞陘。雪白山城人燙酒，夢藍(lán)驛廄馬搖鈴。鐵盆切炙霜刀在，腮頰分燈棱角青。逢舊江湖須盡醉，明朝相忘各游羚。”第三聯(lián)“鐵盆切炙霜刀在，腮頰分燈棱角青”這種描繪大概很不常見，精準(zhǔn)地寫出了典型的藏民區(qū)域的風(fēng)情。

　　上述舉例大概還是屬于一些零星的例子，每個(gè)古典詩人的作品中都可能有，但是曾崢先生與此不同，他是大量的，不間斷的使用，形成了全新的意象體系。

　　二、形成新的意象體系

　　清代的趙翼說：“滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新。預(yù)支五百年新意，到了千年又覺陳。”如果是單個(gè)的或一些個(gè)的新的意象的使用，那么這僅僅是傳統(tǒng)詩詞寫作上的一般的創(chuàng)新。這種創(chuàng)新也是古人所經(jīng)常追求的，是趙翼所說的“日爭新”的“天工人巧”。

　　但是如果有意識地多用，成系統(tǒng)的用，用作品編織一個(gè)新的意象世界，表達(dá)某種全新的情緒和感念，那么這個(gè)新的意象體系就意味著古典詩詞的轉(zhuǎn)身和魂變。

　　相對集中的意象體系在古人那里也有，比如山水田園詩、比如邊塞詩等等。相關(guān)的詩家不僅是一個(gè)詩派的領(lǐng)軍人物，也是詩歌史上聲名遠(yuǎn)播的巨星。

　　曾崢先生的詩詞作品已經(jīng)和正在編織著一個(gè)這樣的新的意象世界。他的作品中有火車、高鐵、車站、飛機(jī)、機(jī)場、燈光、電線、高樓大廈、小學(xué)校園、公交、輪渡、城市自鳴鐘、制造業(yè)工廠、非我華夏文明的異域風(fēng)情等等，當(dāng)然也包括與這些東西相聯(lián)系的古人所沒有的現(xiàn)代人的生活行為。這個(gè)成系統(tǒng)的新的意象世界屬于現(xiàn)代的工業(yè)文明，而不是中國古典詩詞出發(fā)和成長時(shí)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明（輔以游牧民族的騎射文明）。

　　《夜車》：“車燈割野挾輕雷，原上天官瞼各垂。過道躡尋人若魅，對床袒臥面如尸。遙村有夢何關(guān)我，小站無名又送誰。窸窣黃蠊拊窗立，眼中諸相或宜詩。”這是在夜間乘坐火車時(shí)的真實(shí)的描述，第二聯(lián)“過道躡尋人若魅，對床袒臥面如尸”是典型的獨(dú)孤食肉獸式的風(fēng)格。

　　《八月十四日隨州車站候車》：“鐘停站廡似童年，訖始于茲未可圓。古縣深函云夢雨，列車孤曳大荒煙。一聲凄咽來空際，雙軌迤迷接遠(yuǎn)萱。驚起平生離別意，月臺(tái)回首夕陽邊。”汽笛在鳴響，軌道在延伸，夕陽中的月臺(tái)，孤曳著奔馳的列車，現(xiàn)代文明的重要組成，結(jié)合著少許云夢之雨的傳統(tǒng)意境，完全是一種別樣的藝術(shù)魅力。

　　《8月1日夜車次徐州口占》：“塵勞南北此何之，車曳殘燈入夢帷。曾向古城遺面目，站臺(tái)小立點(diǎn)煙時(shí)。”列車停靠時(shí)間稍長一點(diǎn)的大站，吸煙的旅客往往擁上站臺(tái)一解癮倦。以吸煙入詩，這首不能算早，魯迅先生在上世紀(jì)三十年代就有“中夜雞鳴風(fēng)雨集，起然煙卷覺新涼”的句子。

　　《山花子·江城春雪》：“網(wǎng)結(jié)千衢萬傘飏。車蟲綿密競驅(qū)忙。小渡船回曾共倚，暝堤長。 燈下老城人夜語，一天輕雪凝流光。誰拭高樓窗一格，望春江。”這首完全是現(xiàn)代城市中的春雪的景象。在現(xiàn)代城市中，春雪很難與田野的可以期望的好收成聯(lián)系在一起，那是農(nóng)業(yè)文明的定式。在現(xiàn)代城市中，春雪往往導(dǎo)致更密的人流，更擠的交通。所以《山花子·江城春雪》是一首值得細(xì)致剖析的詞作。末尾“誰拭高樓窗一格，望春江”，一個(gè)“拭”字高度概括了現(xiàn)代人的行為。樓房的內(nèi)外溫差讓玻璃結(jié)霧，要“望春江”，必須要拭掉這層霧，可是江景房高企的房價(jià)讓人們?yōu)檫€貸而不盡的奔忙，他們也許沒有更多的閑適來拭霧觀江了，所以要加上一個(gè)“誰”字，表現(xiàn)的是工業(yè)文明背景下人們的生活節(jié)奏與農(nóng)業(yè)文明時(shí)完全不同。

　　《好事近·夜宿上水》：“晃我以方瞳，老舊皇冠的士。總向時(shí)空異度，被行囊捎起。海嵎藍(lán)廈映叢旗，一夕化為魅。伏覷亂山深隧，嗅蜃天霜?dú)狻！贝耸自~，作者所營造的氣氛將環(huán)境的夜暗與現(xiàn)代的物景結(jié)合在一起，極有創(chuàng)意。香港計(jì)程車統(tǒng)一使用八十年代樣式的紅色皇冠，前面有方型車燈，故曰“方瞳”。

　　《好事近·晨入新界拾東鐵線續(xù)行》：“和月下天南，一夜車廂搖擺。壓縮幽奇萬夢，更方言滿載。掠窗懸廈欠伸時(shí)，燈眼遞溶解。羨彼無情生息，認(rèn)舊山新界。”整首詞的意象都是現(xiàn)代世界的東西。由“一夜車廂搖擺”、“壓縮幽奇萬夢，更方言滿載”和“掠窗懸廈欠伸時(shí)，……認(rèn)舊山新界”來看，可知作者是乘著晝夜兼程、載有天南地北的游客的現(xiàn)代臥鋪列車。

　　《臨江仙·秋夜憶大堤口小學(xué)》：“又是老槐篩冷月，暗風(fēng)旋過操場。重門開闔短長廊。舊螢招夢屐，人影入空墻。昨夜江樓城堡熠，小兒游匿諸廂。境如魔法待施張。童年最云樂，遙憶轉(zhuǎn)凄涼。”描繪的是作者小學(xué)時(shí)代的極富建筑特色的小學(xué)校園及學(xué)校樓舍，“境如魔法待施張”，教會(huì)學(xué)校的連體西式建筑對兒童來講常有這種游戲的效果。

　　《離亭燕·庚寅殘臘懷舊》：“車過長橋如練。風(fēng)景何人妝點(diǎn)。黃鶴樓高簾四卷，納盡浮云千變。舊事記城南，昨日報(bào)章誰剪。拼接昏黃膠片。輪渡交煙近遠(yuǎn)。者是故人曾駐處，芳草斜陽無限。夜曲動(dòng)江關(guān)，老鸛危巢棲倦。”這首有關(guān)黃鶴樓的詞在崔顥詠黃鶴樓一千二百余年之后重開新聲。報(bào)刊剪輯，膠片拼接，極為恰切地扣上題目中的懷舊，是人生走過的歷程中的舊，當(dāng)然也是歷史因革中的舊。

　　《河滿子·記憶水晶屋》：“明滅水晶之屋，都將往昔堆藏。墻角座鐘針自合，發(fā)條啟動(dòng)磁場。午夜收音機(jī)里，老歌聽共誰行？雪外轉(zhuǎn)過身影，窗前鋪滿星光。舊日記中留淚漬，砰然迸入春江。一片藍(lán)山倒映，歸人并立輕舡。”“墻角座鐘針自合，發(fā)條啟動(dòng)磁場。午夜收音機(jī)里，老歌聽共誰行？”這幾句完全是現(xiàn)代人的生活再現(xiàn)，不僅物件，也有人的生活習(xí)慣，“日出而作，日入而息”屬于過去的農(nóng)業(yè)文明，在工業(yè)文明時(shí)代，人們更習(xí)慣于很晚很晚的睡眠。

　　《洞仙歌·旅歐返程換乘于迪拜機(jī)場》：“飛機(jī)駢趾，夜踱航空港。云作扶梯遞升降。跨時(shí)區(qū)、分厝巘雪溟風(fēng)；鑲?cè)赵隆㈩@頡雙搖銀槳。入天方謎鏡，蝠袷蟬紗，虛影幢幢各何往？一瞳一宇宙，稊米同烹，緣客票、密貯太倉一晌。巴別塔、魁然拄懸園，薦靈卉貞媛，坐禪游賞。”這首詞將機(jī)場換機(jī)的場景、異域的風(fēng)光、莊子的奇思妙想、圣經(jīng)典故和西域典實(shí)結(jié)合在一起，很美麗的進(jìn)行著文本展開，很雄辯地顯示著，現(xiàn)代工業(yè)文明入詞同樣可以實(shí)現(xiàn)審美化。

　　《水調(diào)歌頭·君士坦丁堡之戰(zhàn)》（旅歐經(jīng)停阿塔圖爾克機(jī)場，未幾聞航樓遇恐襲）：“阿塔圖爾克，深浸夜之瀾。旗魚三五翔集，瀾底漾熒氈。客聚珊瑚城堡，各睇蚌燈明滅，劃十禱平安。伊斯坦布爾，星飾月刀彎。耀金鱗，曳火彈，涌層幡。血袍徐拂危砌，殘堞嵌王冠。尖寺密攢長劍，云宇紛凋彩繪，圣使未宜還。君士坦丁堡，終古海風(fēng)寒。”此首意象密集，風(fēng)格渾壯，和宋金十大名曲之一鄧千江的《望海潮·云雷天塹》有同樣的妙處。而旗魚以喻飛機(jī)、瀾底熒氈以喻飛機(jī)場地、珊瑚城堡以喻航站樓候機(jī)廳、蚌燈以喻機(jī)場燈火等等，將西昆體的美學(xué)手法和濃郁的歐式風(fēng)格意象結(jié)合在一起。

　　由以上這些作品可以看出，新的意象的選用已經(jīng)不是個(gè)別的現(xiàn)象，而是形成了一種體系，一種風(fēng)格，是走向工業(yè)文明的大膽嘗試，同時(shí)也是成功的嘗試。

　　曾崢先生本人對此也有說明和概括。他以“現(xiàn)代城市詩詞”的理念來解釋自己的創(chuàng)新，雖然“現(xiàn)代城市詩詞”這個(gè)叫法并不能全部揭示這種創(chuàng)新的內(nèi)涵，但是好象也難以用非常簡潔的另一個(gè)詞匯來概括這個(gè)事情本身。

　　可能有的詩人會(huì)說，所有這些我也吟詠過呀，比如我寫過高鐵通車記實(shí)、校園新貌等等。如果你描繪的是對象的本身，那么，這個(gè)就是實(shí)象，而不是意象。這是寫詩一定要分清楚的。實(shí)象是你要描繪的對象的本身，而意象則是你的工具，用來表達(dá)你的感情，你的情緒。事實(shí)上，曾崢先生所描寫的很多現(xiàn)代工業(yè)文明的東西的本身，是表現(xiàn)回憶、依戀、壓抑、沉悶、快樂等人的情感，意象只是他的工具，是詩學(xué)的工具，也是美學(xué)的工具。

　　三、表達(dá)新的情緒

　　曾崢先生有兩個(gè)比較常見的網(wǎng)名，一個(gè)是獨(dú)孤食肉獸，一個(gè)是秋渚采螢人。前者可以看成是一種個(gè)體化的精神表達(dá)，后者可以看成是一種瑰幻的藝術(shù)境界。食肉獸者，穿山甲也，生活在土中，并無開闊的空間。采螢者，多么奇幻又富有詩意的動(dòng)作啊。本段文章就說說他的作品所要表達(dá)的情緒，下一部分呢，就談?wù)勊乃囆g(shù)技巧。

　　個(gè)體的情緒是所有詩歌藝術(shù)的重要的表達(dá)內(nèi)容之一，可能有人認(rèn)為是全部的表達(dá)內(nèi)容，但筆者的詩觀不是這樣。但這個(gè)之一，也是很重要的之一。曾崢先生的作品正好很鮮明地實(shí)現(xiàn)了這一點(diǎn)。

　　《采桑子·雨站》：“一聲汽笛驚心處，車上離人。車下離人。雨打車窗沍眼神。十年汽笛聲何處，終點(diǎn)燈昏。起點(diǎn)燈昏。雙軌長長如淚痕。”這是一種現(xiàn)代人才有的那種深沉的離別。毫無疑問，他的意象都是屬于現(xiàn)代文明的，這里沒有行塵，沒有折柳，也沒有都門的帳飲，有的只是一種新的惆悵。這種惆悵應(yīng)該是屬于愛情的，屬于男女平等時(shí)代的愛情的。末一句“雙軌長長如淚痕”，真是神來之筆，形象至極。

　　《鷓鴣天·五月四日的W大學(xué)圖書館》：“嘗記櫻花樹底逢。雨苔秘錄舊游蹤。欲知蝴蝶雙棲處，須到蜻蜓復(fù)眼中。人寂寞，鳥朦朧。石樓深曲偶鳴鐘。百年時(shí)尚渾如在，門掩裙紗一角紅。”全詞流暢新鮮，又充滿校園戀情的含蓄。本來是人踏碎了雨苔，卻說雨苔秘錄。“欲知蝴蝶雙棲處，須到蜻蜓復(fù)眼中”更是富有詩意，而且極有趣味。這種詩意和趣味是古人所沒有的。表達(dá)的是輕松、幸福同時(shí)又含蓄、避免張揚(yáng)的那種情愫。

　　《鷓鴣天·戀曲1990》：“零點(diǎn)歌來倦枕間。音波流耳又潺潺。若馀孤樹標(biāo)荒野，長是列車鳴遠(yuǎn)山。家萬里，景千般。相依無待鬢毛斑。不知驛動(dòng)人疲否，心海仍留舊港灣。”一九九零年代，筆者記得大概有叫這個(gè)名字的一首流行歌曲流行于校園，而這首詞恰恰是從躺在床上戴著耳機(jī)聽歌開始。但全詞的內(nèi)容恐怕真的是寫一段戀曲，實(shí)實(shí)虛虛，表現(xiàn)的是一種不滅的回憶，也許是上大學(xué)前的初、高中時(shí)代的事吧。

　　《踏莎行·后雨巷》：“密纜裁天，層樓排盾。玻璃壁上頻遺吻。夜深醉臥電車中，車廂攪伴霓虹粉。罌粟花開，菩提葉嫩。傘沿輕觸心音頓。那時(shí)蝴蝶印青階，口紅如海無從問。”同樣是寫學(xué)生時(shí)代的愛戀，這首的藝術(shù)性遠(yuǎn)比上一首濃烈，值得細(xì)細(xì)剖析。它所側(cè)重的似乎是沉迷又醉人的那種感受。罌粟是毒品，使人上癮的，菩提是啟蒙和覺悟，這里可能代表著少年異性相吸的那種覺醒，這些都完美的表達(dá)了初戀的驚異和沉迷，以及在現(xiàn)代城市中的流行。它不是桑間濮上的原始風(fēng)情，也不是紙醉金迷的香奩之體，更不是懷念女主的悼亡之詩。它是現(xiàn)代的男女平等時(shí)代的戀愛風(fēng)情。

　　《浣溪沙·詩人之死》：“報(bào)道高樓作殺場。十三層上最西廂。遺灰淡抹水晶缸。燈下叼煙人打火，簾間摹影口含槍。本來昨夜恁尋常。”此詞以寫實(shí)的平鋪手法、黑白影像一樣的色調(diào)去表現(xiàn)一個(gè)詩人棄世的主題，這也是一種情緒的表達(dá)。詞旨源于北島，即一個(gè)詩人的生死于這個(gè)世界本無損益，因此，這首詞也可以看作是一首隱括體的詞作。全詞六句話，首句是點(diǎn)，接下來的四句是染，最后一句再點(diǎn)，形成“點(diǎn)染點(diǎn)”的章法結(jié)構(gòu)，反映作者寫作手法的微妙和純熟。

　　《水調(diào)歌頭·衛(wèi)姨》：“墮我行囊處，迎佇有華顛。阿姨一霎輕喚，穿越這多年。遺址迎風(fēng)逆長，諸父臨川凝鑄，背景白云天。麥浪拍孤島，靄靄漾方言。綠拖車，灰制服，赤圍垣。相濡當(dāng)日及我，諸味不須詮。金饗初陽野軌，黃拂遠(yuǎn)山絲帶，歸興幾曾閑。姨尚默留待，淚下若流泉。”此詞中間描繪了被廢棄的工廠的景象，蘊(yùn)含著工業(yè)化過程中人的命運(yùn)的重大歷史命題，不管曾經(jīng)多么曲折，工業(yè)化作為一種方向是對的。筆者一直認(rèn)為，作為一種藝術(shù)化的表達(dá)，此詞將這個(gè)重大的主題與個(gè)人的命運(yùn)和情感聯(lián)系在一起，是成功的。

　　《風(fēng)入松·星空》：“誰持吉它唱秋原。遙夜寂如磐。那些燈火微茫外，羨長車、暮去朝還。你在星空以北，我居國境偏南。別來身世太荒寒。只有夢無端。幾回相擁驪歌里，畫離人、浩宇深藍(lán)。同煜云河一瞬，從教淚眼風(fēng)干。”此詞除了形式，都是屬于現(xiàn)代詩的，流行歌曲一樣的明快又孤獨(dú)的節(jié)奏。對望星空，孤獨(dú)與憧憬同時(shí)出現(xiàn)在心海，哪怕只是“云河一瞬”。

　　《滿庭芳·過舊居聞老歌》：“梔子中庭，一方明月，接葉流送銀波。珠藤成幕，虛掩舊簾窠。枕角收音機(jī)里，若深隱、柳靨梨渦。孤眠處、那些夜晚，總聽那些歌。 蹉跎。人未覺，少年遺夢，彩幀無多。向秋雨千窗，此境誰和。零落微塵星際，浴倦耳、同是恒河。荒臺(tái)上，彩排報(bào)幕，燈逐白云拖。”此詞將舊居眼前的景象與回憶中的想象之境結(jié)合在一起，將古詞的凝練與現(xiàn)代的白話融合在一起，如歌如述，表現(xiàn)的是生活或成長的孤獨(dú)。

　　《賀新郎·合影》：“合影掀窗口。讀書郎、影框內(nèi)外，課間嬉斗。樓曳艦橋方啟碇，艙室晨曦競透。黑牌上、粉云交覆。堤角古槐昏鴉集，掬江風(fēng)、放學(xué)紛揮手。四十載，重來否？ 暑期作業(yè)誰先就？映橘燈、鏡頭分切，小眉俱皺。浸月銀衢柔于線，串走夢中簾牖。到童苑、圍觀木偶。遙夜賓鴻聲嘹唳，正天山以北藍(lán)洋右。歸合影，長相守。”此首長調(diào)，逼真地描繪了作者小學(xué)時(shí)代的情景，教室內(nèi)的嬉斗，作業(yè)完成后的游戲，以及成長后對此不盡的懷戀。而長調(diào)詞的容量和行文特色都非常適合這種描繪和表現(xiàn)。

　　《齊天樂·畢業(yè)日》：“暈交燈寓湖山暝。依然桂園風(fēng)景。樓下持花，窗前揮手，換盡十年名姓。行人莫問。舊吉它誰彈，破車誰領(lǐng)。甲骨文章，涂鴉滿壁更誰認(rèn)。 少年懷舊是病。憶臨分笑語，暗淚盈枕。怪夢無憑，萬千因子，一夜風(fēng)鈴輕碰。行囊待整。正檐角星稀，球場人靜。殘?jiān)屡茦牵琅粤舻啊！碑厴I(yè)日，充滿了對往日學(xué)習(xí)生活的回憶和留戀，“樓下持花，窗前揮手，換盡十年名姓”，此等語不是真性情中人，誰能道者？

　　《念奴嬌·你的故鄉(xiāng)》：“常于夢里，行走在、無數(shù)陌生城市。某夜秋風(fēng)深似水，來坐火車看你。綠月分衢，紫藤流壁，燈蘸簾波碎。鏡花一側(cè)，女嬰睡靨恬美。 同住春傘江南，婷婷出落，煙雨人間世。只待那年螢夏末，伴我藍(lán)橋聽水。此岸游蹤，殊方歸侶，邂逅真無悔。荒原遺軌，不知前客歸未。”此詞題目中的你，是永生難忘的舊日戀人。只一句“同住春傘江南，婷婷出落，煙雨人間世”，真千古詞人，未曾道來，因?yàn)樗麄儗儆谵r(nóng)業(yè)文明，而此詞屬于工業(yè)文明。

　　總起來說，人的孤獨(dú)與人的愛戀是曾崢現(xiàn)代城市詩詞的最重要的表現(xiàn)內(nèi)容，他以嫻熟的傳統(tǒng)寫作技巧融合著全新的意象體系，成功地走出一條古典詩詞創(chuàng)新的道路。

　　四、使用新的形象思維的技巧

　　這一部分說說曾崢先生使用新的意象的藝術(shù)技巧。他的技巧可以用瑰幻來形容。瑰是顏色，幻是聯(lián)想。曾崢先生作品的色彩感和畫面感非常強(qiáng)，同時(shí)一些作品又有很強(qiáng)的情節(jié)感。現(xiàn)代小說、戲劇，特別是現(xiàn)代詩歌最先鋒前衛(wèi)的一些理論和方法被曾崢先生引入了古典詩詞的寫作。由于筆者對這些東西的陌生，導(dǎo)致筆者無法系統(tǒng)總結(jié)曾崢先生的相關(guān)創(chuàng)作。筆者只能是說說自己的一些閱讀感受。曾崢先生的相關(guān)的藝術(shù)手法是非常豐富的。

　　1、化被動(dòng)為主動(dòng)

　　《江源》：“何處覓江源，蓮高古泉冽。孤鷹影投墨，涂抹昆侖雪。”以墨涂雪作喻來寫鷹飛，真是別出心裁。且陰影下投本是被動(dòng)的事情，詩中卻是主動(dòng)涂抹的主體，化被動(dòng)為主動(dòng)是曾崢先生作品中的一個(gè)很常用的藝術(shù)手法。

　　《賀新郎·在鎮(zhèn)南關(guān)越軌的南方快車》：“虞駟坤維墜。匝輿版、夜帷漫展，霞衣金碎。無數(shù)村莊和城市，齊向天邊撤退。移不皺、飐簾甌水。十月洪爐凝流火，嵌穹宇、寶石皆新淬。失語者，有大美。芒芒禹跡何年繪。溺茂草、虛標(biāo)諸線，自封萬類。獸拜山林人立碣，一體跂行遺味。夢不到、南關(guān)崔偉。客馭長車升白道，度月窟、境豁圓乾外。浮塌上，鼻鳴蛻。”其中“無數(shù)村莊和城市，齊向天邊撤退”也是化被動(dòng)為主動(dòng)。

　　2、改變動(dòng)作的性質(zhì)

　　《西夏諸陵》：“賀蘭東盡大河奔，車逆河聲向玉門。眠岸諸陵分秘史，浮窗我靨抹荒原。羊群夢水巖圖濕，烏足行天日篆昏。待草龍蛇啟深夐，石人離立野云屯。”這首詩前面提到過。其中“我靨抹荒原”本來的動(dòng)作是“看”，這里卻說是“抹”，改變動(dòng)作的性質(zhì)去強(qiáng)化詩詞的藝術(shù)效果是曾崢先生的另一個(gè)比較常用的藝術(shù)手法。

　　《賀新郎·紅高粱》：“大黑元無閥。烙金痕、誰持鐵軌，扳撬天末。今夜北方高粱熟，遞被車燈收割。更何處、黃橙飄忽?往日村莊窗花隙，下雪嶺、覺有群狼突。搖籃曲，聽恍惚。不知倦枕成飛帕。把前世今生、原野河流齊抹。對面車中燃煙客，與我夢魂輕擦。這底片，隨風(fēng)誰掇？洗手間中吟嘆久，倚盲女、摩鏡抽絲襪。過道靜，門栓脫。”其中“今夜北方高粱熟，遞被車燈收割”不僅是化被動(dòng)為主動(dòng)，而且改變了動(dòng)作的性質(zhì)，高梁本是被車燈照射，卻說是車燈主動(dòng)收割。

　　3、變不可見為可見

　　《瀘沽湖》：“三千米上古瀘沽，天水冰藍(lán)著我桴。飛鳥心蹤集虛線，大魚鱗焰在深湖。史前過客夢遺罟，林薄有花香射弧。未把秋裾揮暮雨，暫憑征棹聽層蒲。”花香是看不見的，但此詩說：“林薄有花香射弧”，不僅看得見，而且是射出來的，有很強(qiáng)勁的香力。

　　《浣溪沙·湯遜湖畔即事》：“一半秋山帶遠(yuǎn)蕪。夕陽如畫水平鋪。丈人于此結(jié)蓬廬。 何處棹歸余綠線，有時(shí)魚躍劃銀弧。慣看諸境緩歸無。”棹劃與魚躍的軌跡是看不見的，但此詩偏要說“余綠線”與“劃銀弧”，閃耀著靈動(dòng)而且瑰奇的藝術(shù)光澤。

　　《洞仙歌·夜航逾中東經(jīng)停伊斯坦布爾赴歐》：“伊斯坦堡，正晨光釅涌。撐我機(jī)艙作圓拱。掠飆窗、珠毯逆客平飛；饗千載、藍(lán)夜燈呵月寵。 向伊斯坦堡，懸圃為云，航線交銜織虛甬。昨傾杯注海，古陸舷駢，熠尖塔、遽化叢桅森聳。指層旻、眾神肅星盔，竟游弋其間，一痕金鞚。”此詞中的“航線交銜織虛甬”變不可見的航線為可見的甬。甬者，甬道也，為兩邊有墻壁遮擋的通道。甬字的使用反映了作者深厚的古文功底。《史記·高祖本紀(jì)》說楚漢戰(zhàn)爭時(shí)，劉邦一方軍滎陽，筑甬道以取食于敖倉。

　　《賀新郎·看不見的故鄉(xiāng)》：“鏡括鐘樓月。入鸮瞳、舊城圖紙，冷瑩篩屑。鱗瓦千坊凝版刻，橫楔藍(lán)江一截。打濕了、夢簾童睫。晨雨校垣明于膜，汩青青脈搏新桐葉。廊宇動(dòng)，屐痕接。橋橫鐵鶚滄溟越。把故鄉(xiāng)、分裝拆走，夜車千節(jié)。或有遺衢斜陽守，布景楓云櫻雪。競海角、天涯窗揭。吹徹百年金喇叭，到廢墟之上重巡閱。同舉燭，迷宮曄。”此詞中“把故鄉(xiāng)、分裝拆走，夜車千節(jié)”也可看成是將概念性質(zhì)的沒有具體形態(tài)的東西顯性化，是詩歌形象思維的最佳體現(xiàn)。

　　《蘇武慢·仲夏夜夢初戀》：“雪軟如絨，月圓于頰，牽手幽坊小曲。此約何由，十年還傘，回首巷空人獨(dú)。夏雨鳴廊，音符滿地，恍惚風(fēng)鈴墜屋。夜茫茫、雙嵌星瞳，似凝平生憂郁。三兩幕舊事，時(shí)時(shí)夢中重演，模擬無窮結(jié)局。樓外樓中，門開門闔，聚散離奇誰卜。別后音塵，識前身世，怕有傷心未讀。想初春、人倚梅花，千鶴同飛雪國。”詞中的“音符滿地”變不可見為可見，比喻形象，表現(xiàn)神奇。

　　4、將氣態(tài)、液態(tài)和固態(tài)等物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行轉(zhuǎn)化

　　《洞仙歌·夜航逾中東經(jīng)停伊斯坦布爾赴歐》：“伊斯坦堡，正晨光釅涌。撐我機(jī)艙作圓拱。掠飆窗、珠毯逆客平飛；饗千載、藍(lán)夜燈呵月寵。……”“晨光釅涌”，變氣態(tài)為液態(tài)，變直線為曲線。

　　《送李子歸贛南》：“歸雁浩然鳴故關(guān)，百年交道未闌珊。高窗見子張藍(lán)海，管領(lǐng)星燈十萬山。”“張藍(lán)海”將氣態(tài)液態(tài)化，隨后固態(tài)化，比喻雄奇，恢闊。這首詩所寫是現(xiàn)代工業(yè)文明體系下的奇觀。“高窗”系懸掛于藍(lán)海般夜空的李子家的山窗，“星燈”為現(xiàn)代電氣化時(shí)代一處處山間溝谷的夜燈輝映。“管領(lǐng)星燈十萬山”意象之雄闊獨(dú)步古今，與之相比，納蘭所謂“夜深千帳燈”小兒科而矣。原因絕非是納蘭的才力不夠，而是農(nóng)業(yè)文明所能達(dá)到的想象極限無法與工業(yè)文明相比。

　　《古戍》：“蜃明古戍凈烽煙，牧騎聯(lián)鑣迥不前。迎刬橫沙藍(lán)欲立，胡天一壁月高鐫。”“藍(lán)欲立”化氣態(tài)為固態(tài)。“月高鐫”變“掛”為“鐫”，是前面提到的變換動(dòng)作的性質(zhì)。

　　《賀新郎·看不見的故鄉(xiāng)》：“鏡括鐘樓月。入鸮瞳、舊城圖紙，冷瑩篩屑。鱗瓦千坊凝版刻，橫楔藍(lán)江一截。……”此詞中的“橫楔藍(lán)江一截”將液態(tài)的江固態(tài)化，一個(gè)“楔”字，真是古今詩家罕用。

　　5、變已滅為正起

　　《洞仙歌·圣誕星空》：“舊時(shí)通話，在星穹跳爍。積雪松林跺鱗腳。聽筒中、畫布帆立銜行，有時(shí)被、棲鸛鐘樓鉤獲。季風(fēng)流域里，古堡相望，伊甸浮雕月光鑿。掛藍(lán)夜銀橇，蒸汽機(jī)車，鳴響鼻、化為蹄角。向故國、秉燈共追游，摘蛇果盈筐，互簪金萼。”事物演變的發(fā)生都是在一定的時(shí)空環(huán)境之中，此詞的“舊時(shí)通話，在星穹跳爍”是變已滅的事物為正起的事物，別有一番奇特的藝術(shù)魅力。

　　6、使用奇怪的比喻

　　《瀘沽湖》：“三千米上古瀘沽，天水冰藍(lán)著我桴。飛鳥心蹤集虛線，大魚鱗焰在深湖。……”清徹見底的湖泊，鱗光閃閃的游魚，作者卻偏說“鱗焰”，此等比喻，詩中僅見于此，不僅富于美感，而且激動(dòng)讀者想象的感官。

　　《齊天樂·高原車站》：“長車迥擘昆侖去，畫圖削落千幀。雪嶺高低，花光濃淡，疇昔蒼鷹目準(zhǔn)。何由坐穩(wěn)。正重蒞元初，云流星殞。彼客昏昏，一廂瓷俑莫搖損。砂輪輕擦寶石，碾燭花燈屑，何處村鎮(zhèn)。野帳居人，浮窗旅夢，共此溫柔一瞬。驛程休問。覺青海無邊，月來如汛。過道空空，頰涼誰送吻。”詞中“一廂瓷俑莫搖損”將乘夜車的旅客比喻成瓷俑，真是既怪異又形象。

　　《念奴嬌·開往中心的快車》：“晚安朋友，本班次、正向華胥行駛。飾夢碎光珠萬顆，都被長車連綴。圓象旋璣，方輿分野，秘籟靡終始。鐵逵南北，搔撓無數(shù)蚿趾。恍惚重過黃河，懸窗燈顫，斗廁誰遺矢。文軌朝宗聲坎坎，恒此催眠暗示。敗縟凝斑，初曦沐客，終點(diǎn)宏符指。早安朋友，播音到此為止。”將列車車輪駛過鐵軌比喻成“搔撓無數(shù)蚿趾”極為奇特。

　　《賀新郎·夜獲故鄂汽改廠衛(wèi)姨呂江母子電話時(shí)近清明》：“靈鳥其來也。廢營房、中分銹軌，亂花喧赭。驚起電波星際掠，迥系兩窗如畫。隔滄海、故人夜話。虛線彼端高垣外，正遙村歷歷風(fēng)鳶下。君共我，亦他者。漢東舊國涢之野。背長云、少年并立，春川容冶。無限天涯流亡意，遠(yuǎn)近口琴吹罷。信勞動(dòng)、自由能貰。金色火車掀麥浪，擘虹楣七彩層嵐跨。遺史在，俟天赦。”詞中說“擘虹楣七彩層嵐跨”，人多說虹橋，作者卻說虹楣，有形象亦有生新之感，無匠心者不能辦此。

　　《蘇武慢·仲夏夜夢初戀》：“雪軟如絨，月圓于頰，牽手幽坊小曲。……”以“絨”喻雪，以“頰”喻月，比喻既奇又美。

　　7、使用通常諱言的事物或情節(jié)

　　《念奴嬌·開往中心的快車》：“……。恍惚重過黃河，懸窗燈顫，斗廁誰遺矢。文軌朝宗聲坎坎，恒此催眠暗示。”詞中說“懸窗燈顫，斗廁誰遺矢”，這種事，一般諱言，但在此，對表現(xiàn)到達(dá)終點(diǎn)所經(jīng)歷的那種歷程，卓有助益，同時(shí)也是具有情節(jié)意味的實(shí)繪。

　　《賀新郎·杯渡》：“鐵屋彌尸氣。眾男女、夢懷理性，此蒙安啟？薄毯難容金字塔，報(bào)道有人勃起。辜負(fù)了、某聲輕喟。楔向時(shí)空發(fā)源處，亙荒原、蛇眼盈珠淚。誰省得，大乘意。 一車人睡搖籃里。有分教：嬰孩時(shí)代，慈悲無際。銹托盤中方杯穩(wěn)，月下悠然飛濟(jì)。所偕者、鐘鳴鷗唳。爾外空明無馀物，覺我亦、通透或消弭。驛燈小，泊煙水。”詞中“薄毯難容金字塔，報(bào)道有人勃起。”亦是一般諱言的事情。

　　8、使用如鬼故事一般的夢幻情節(jié)

　　《河滿子·夢后》：“誰在無星之夜，獨(dú)留未闔之睛。荒墅間呈雷雨里，古簾帶落青瓶。一片鍵光明滅，鋼琴自響空廳。昨日長廊幽邃，重門隨過隨扃。若有素衣人秉燭，肅然導(dǎo)我前行。最是百年傷感，覺來無物關(guān)情。”詞中“一片鍵光明滅，鋼琴自響空廳”真是瑰異的夢幻情節(jié)。

　　《念奴嬌·夢過曇華林》：“穿越秋風(fēng)，更穿越、無數(shù)舊時(shí)街巷。無數(shù)故人來款款，都是舊時(shí)眉樣。銹柱燃螢，藤窗嵌畫，遺墅猶成長。鋼琴敲雪，童聲何處合唱。星宇時(shí)作熒屏，百年城市，變滅投其上。黑隼眶含望遠(yuǎn)鏡，負(fù)手鐘樓凝想。湖水重盈，園苔驟褪，待客春銜槳。雨檐花底，先生昨夜家訪。”此首“鋼琴敲雪，童聲何處合”亦是如此這般。

　　以上所述，綜合起來說，曾崢先生是一位瑰幻著孤獨(dú)地走向現(xiàn)代工業(yè)文明的創(chuàng)新型古典詩人。他的作品在保留傳統(tǒng)方面是極其突出的，他不是在格律和語言體式與節(jié)奏上試圖突破古典詩的范式，而是在意象和境界上突破，是真正的與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)，他在將現(xiàn)代事物納入詩詞的審美化方面以及將現(xiàn)代漢語納入古典詩詞的文本方面也取得了非常好的成功，是一位值得取法的當(dāng)代先鋒派古典詩詞名家。

　　曾崢先生的古典詩詞作品獨(dú)樹一幟，蔚成一體，人稱“獸體”，由其網(wǎng)名“獨(dú)孤食肉獸”也。曾崢先生是湖北武漢人。在湖北，聶紺弩是京山人，其古典詩詞作品亦以“聶體”著稱于世，其詩多驚警與諧謔之語，當(dāng)世效仿者極多。聶體自有其價(jià)值，亦可于詩詞園中獨(dú)占一席之地。聶體的通俗性強(qiáng)于獸體，然于傳統(tǒng)的繼承方面，于藝術(shù)化的表達(dá)方面，均不及獸體，這是詩詞愛好者及研究者應(yīng)該知曉的。

　　曾崢先生的煉字水平，其作品的章法和文本展開，其對宋人慢詞的卓越使用都有可說可論的獨(dú)到之處，而這就不是本文所能一一詳及的了。

　　2018.6.9

　　本期編輯：章雪芳

　　本期審核：小樓聽雨

　　圖片來源：網(wǎng)絡(luò)